最近正念君常和周围的家人和同学探讨一个问题：“是否应该移民到XX国去？”
在正念君的记忆中，以前有些周围的朋友是坚定的移民派，理由：国外环境更加自由开放，人际关系轻松，医疗教育福利条件好，生活环境更好。总之是利大于弊……
但随着今年疫情的变化，随着与自己切身利益相关的公共事务，国内外不同的处理方式和理念的演变，对于个人移民这个重大决定是不是完全是利大于弊，大家不像原来那么确定。
客观说，由于生活比较宅，正念君本来对这个问题没有太多的思考，只是人云亦云，但是有一晚听到了刘擎老师（注1）得到课程《西方现代思想40讲》中关于马克斯韦伯的“现代铁笼”观点，不由得有所感悟：这就是一个标准”现代铁笼”问题嘛。个人只能根据自己在每个一个不同的阶段，人生的目标，想法和能力去评估是否应该去移民到某个国家。而这个选择，本来也没有什么优劣之分，只有对本人的适合与不适合。
马克思韦伯（Max Weber），被刘老师认为是代表现代西方思想最重要的思想家之一，标志着现代世界思想的“成年”，也是德国一百年前”最知名的公共知识分子”以及现代社会学的奠基人。
在韦伯之前，西方的现代化已经高速发展了两百年，但对于现代化的理解还停留在片面和表面的层次。直到韦伯以“理性化”为核心。建立了一套现代化理论，第一次全面系统地解释了现代社会的来龙去脉和运转机制（注2）。
“现代铁笼”是韦伯最重要的观点之一，是韦伯对现代社会的基本判断。
韦伯认为：理性化把现代铸造成了一个铁笼（the iron cage ） 这是一个双面铁笼。
一方面，铁笼有诸多好处，保护了在铁笼内生活的人：在铁笼内，由于牺牲了部分个体的自由性，从而保证了整体环境的高效运转。高效率的机制，创造了现代流水化工业生产模式，并提供了大量的工作机会，创造了空前丰富的物质和文化产品。这些产品保障了现代人生活物质的基础。更重要的是：现代铁笼大范围内解决了困扰人类数千年的大面积贫困、资源匮乏、奴役、恶性传染疾病等问题，是人类社会现代化的重要成果。
另一方面，铁笼在带来物质发展的同时，也给现代人在思想和生活方面带来困惑。
其一：社会文化片面化。现代人习惯用工具理性处理社会所有问题。比如：用功利计算得失解决人类的道德问题，用罚款多少来解决假冒伪劣产品问题。因而，一个道德问题变成了利益计算问题，而罚款又是否真正能解决假冒伪劣产品制造者背后的心理动机？
其二：社会关系片面化。人与人之间，人与组织之间用对待“零件”的方式对待人。社会人之间关系变成了简单的“供求关系”。比如：现代生活中大家时刻提醒自己，要提高自己的竞争力，但却没注意，在思想观念中的“人”，不知不觉变成了社会关系中的“人力资源”，成为可衡量价值的商品，可以在“买家”面前相互竞争。
韦伯认为：“现代铁笼”是现代社会发展不可避免的问题。
其一：因为现代社会进行了世界范围内的祛魅（德语：Entzauberung），用理性的力量驱散了神秘的魅惑。人们相信科学，而不是宗教。这就是尼采说的“上帝已死”（注3）。
其二：祛魅后，引发了“诸神之争”，人们有各种多元化的价值观，而各种价值观之间必然冲突。但是现代社会提倡的“科学理性”其发挥作用只能在事实判断领域（比如：清华大学在不在北京？这是可验证的问题，去北京看看就知道了），而“诸神之争”的战场，在事实判断领域之外价值判断领域（比如：清华大学应不应该搬到上海？这不是一个事实可验证的问题，北京人和上海人也许有不同的答案）。这是现代科学理性无法轻易解决和验证的。
其三：在现代生活中，工具理性越来越强大，成为现代人日常的通用逻辑，社会更重视可验证、可计算、可评估的效率手段。工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优。（比如：我在外地开会，家人叫我回家，我是坐飞机还是做火车，哪个最有效？而对于我应不应该回去这种价值理性的判断思考，给予的关注反而越来越少。）过度的工具理性导致了社会生活“官僚制”（注4）的出现。（区别于：官僚主义）不仅在行政制度中，官僚制以一种管理形式出现在现代社会中：公司，社团，学校等各种需要遵循工具理性逻辑管理的地方。现代社会逐步变成了一个“现代铁笼”。
读了刘老师的观点，正念君认为：根据“现代铁笼”理论，只要是现代国家，不论是所谓西方先进国家还是新兴国家，都存在“现代铁笼”问题。只是由于各个国家在历史、文化、人文、制度等多方面原因，导致本国“现代铁笼”的边界有所不同。有的国家边界大一些，保护和规范多一些；有些国家边界小一些，也因此个人自由空间大一些。不论多和少，大和小，只是国与国当前选择的不同。只要是现代国家都会面临这个问题。
所以，回到题目，个人只能根据自己人生的目标、想法和当期能力去选择是否应该去移民到某个国家。而这个选择本身，没有什么优劣之分，只有对个人的适合与不适合。
注1：刘擎，著名学者，华东师范大学教授，世界政治研究中心主任。研究方向政治哲学，西方思想史，当代西方思潮与国际政治问题。代表作《纷争的时代》《悬而未决的时刻》《西方思想年度评述》等；
注2：得到课程，刘擎，西方现代思想40讲，第二课《为什么说韦伯是现代思想的成年》；
注3：百度百科，”上帝已死”词条，德国哲学家尼采，出处《快乐的科学》；
注4：百度百科，“官僚制”词条，德国社会学家马克斯.韦伯，出处《官僚制》（ bureaucracy）。